خسروپناه: خیلی از مباحات موسیقی را حرام کرده ایم

به گزارش صد کادو، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشست مدیران فرهنگی وزارت فرهنگ اظهار داشت: امروز می توان سریالی جذاب ساخت و در عین حال ارزش های اسلامی و اخلاقی را حفظ کرد. حتی در عرصه موسیقی نیز خیلی از ابهامات وجود دارد که هنوز حل نشده است. به نظر بنده خیلی از مباهات موسیقی را حرام کرده ایم. هیچ یک از دستگاهها و سازهای موسیقی ما غنای لهوی ندارد. متاسفانه ما در حق تعدادی از مباحث سینما، موسیقی، صنایع دستی و… ظلم کرده ایم.
به گزارش صد کادو به نقل از ایسنا، حجت الاسلام خسروپناه – دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی- امروز یک شنبه (۳۰مهرماه) در نشست مدیران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان های تابعه و نهادهای وابسته با رویکرد تبیین منویات مقام معظم رهبری در عرصه فرهنگ که در محل تالار رودکی تهران انجام شد با اشاره به اتفاقات اخیر در غزه اظهار داشت: پیروزی عظیمی که طوفان الاقصی ایجاد کرد پوشالی بودن رژیم صهیونیستی را نشان داد، شکست رژیم صهیونیستی در این عملیات بسیار ترمیم ناپذیر بود و نشان داد که صهیونیست ها از نظر امنیتی تا چه میزان ضعیف و ناتوان هستند که حتی جرات عملیات زمینی مقابل مردم غزه را ندارند.
وی در بخش دیگر سخنانش اظهار داشت: مدیران فرهنگی با وجود همه تحریم ها با قدرت در عرصه های هنری توانستند نمایشگاه های بسیار خوبی همچون نمایشگاه قرآن، کتاب و… برگزار کنند. ما در عرصه فرهنگ چند مقوله داریم که باید آنها را از هم جدا و مستقل دید. نخستین موضوع، بحث نظریه فرهنگ است که کارهای مختلف در عرصه هایی همچون موسیقی، کتاب و… در این زمینه قرار دارد.
بگفته خسروپناه، در دوران ما هیچ کسی به اندازه مقام معظم رهبری درباب فرهنگ سخن نگفته است. ایشان فرهنگ را به هوا تشبیه کرده که در آن تنفس می نماییم. فرهنگ یک نهاد اجتماعی است که ساحت دانش، بینش، نگرش و کنش را شامل می شود.
خسروپناه بیان کرد: برخی نظریه پردازان فرهنگ را بازویی تعریف می کنند که فقط ساحت کنش را در برمی گیرد اما فرهنگ حتما ساحت دانشی، بینشی، نگرش، منش، کنش و گرایش دارد. اگر این ساحت ها را در سطح جامعه نهادینه نماییم، فرهنگ ایجاد خواهد شد. فرهنگ امر فردی نیست بلکه امر و نهادی اجتماعی است و پس مقوله جامعه شناختی نیز دارد. باید بدانیم سطح دانشی و سطح بینشی و نگرشی گرایشی و منشی و کنشی جامعه ما چه میزان است و جامعه ما تا چه حد عقلانیت پذیر و حافظه محور است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: باید بدانیم که جامعه ما تا چه حد از فرهنگ های بیگانه تاثیر می پذیرد. زمانی که از نظریه فرهنگ سخن می گوییم زمانی آنرا فیلسوفانه و زمانی دیگر جامعه شناسانه بیان می نماییم. گاهی اینگونه عنوان می نماییم که فرهنگ جامعه عبارت از بینش مبتنی بر ایمان، منش مبتنی بر فضیلت و کنش مبتنی بر عقلانیت است که از این مساله با عنوان فرهنگ بایسته یاد می نماییم که این مبحث نظریه فرهنگی فیلسوفانه است.
وی اظهار داشت: گاهی اوقات بدنبال ارائه تعریف جامعه شناختی از فرهنگ هستیم. متأسفانه در بعضی از نوشته ها خیلی از رذیلت ها را به ایرانیان نسبت داده اند. البته این حرکت از زمان شاه عباس دوم شروع شد و مستشرقان این نگاه منفی و سلبی را به ایرانیان نسبت دادند. این مسئله در زمان پهلوی اول مقداری گسترده تر شد و کتاب های پس از انقلابی که از طرف برخی ارائه شد نیز به این مسئله دامن زد. البته قصد نداریم تا مجموعه فضائل را به ایرانیان نسبت دهیم و از مشکلات چیزی نگوییم اما خیلی از تحقیقات و نوشته ها دراین زمینه یک سویه است. این نوشته ها را خصوصاً در دو قرن اخیر آن چنان به ما القا کرده اند که ایرانیان نمی توانند هیچ نوع فعالیت و توسعه ای داشته باشند. پس زمانی که توسعه ای در ایران رخ می دهد، دنیا تعجب می کند. آن چه تعدادی از جامعه شناسان در مورد فرهنگ ایرانیان دارند، فرهنگ ذلیلانه است اما ما اعتقاد داریم که فرهنگ مردم ایران فرهنگ قدرتمندانه است. موضوعی که بعد از نظریه فرهنگی ارائه می شود، نظریه حکمرانی فرهنگ است.
وی تصریح کرد: در حکمرانی فرهنگی یعنی در سیاستگذاری و تنظیم گری، هر چقدر مشارکت ذینفعان و نخبگان وجود داشته باشد، حکمرانی موفق تر خواهد بود. امروز تعاریف فراوانی خصوصاً از طرف غربیان در ارتباط با حکمرانی وجود دارد. سبک های حکمرانی که در غرب مطرح است، هرمی، بنگاهی و شبکه ای است. حکمرانی هرمی حکمرانی است که از مسئولان از بالا به پایین ارائه می شود. حکمرانی بنگاهی این است که قدرتمندانی که قدرت هنری در بخش های مختلف دست آنها است، مسائل را پیش ببرند. حکمرانی شبکه ای نیز به مفهوم مشارکت همگانی در عرصه های مختلف فرهنگی است که این حکمرانی بهترین نوع حکمرانی است. نظریه اسلام دراین زمینه حکمرانی ولایی است که در آن کلی محور قطب جامعه است. محوریت یعنی ذینفعان، مردم و نخبگان دور ولی هستند که این حکمرانی به حکمرانی شبکه ای نزدیک تر است. ما در حکمرانی فرهنگی باید مشارکت حداکثری ذینفعان و نخبگان را داشته باشیم. البته ممکنست اختلافاتی دراین زمینه میان نخبگان و… وجود داشته باشد که طبیعی است.
وی با اعلان اینکه ما در عرصه اقتصاد نیز مردم سالاری داریم، اظهار داشت: باید کاری نماییم که مدل حکمرانی فرهنگی شبکه ای ولایی شکل گیرد که این بهترین نوع حکمرانی است. این که تصمیمات ما در عرصه تصدی گری مبتنی بر مدل حکمرانی فرهنگی نباشد، نقص است. بعد از تبیین نظریه فلسفی و جامعه شناختی و حکمرانی حوزه فرهنگ باید بدانیم که در عرصه فرهنگ باید مراقب باشیم تا گرفتار سیاست زدگی نشویم. حکمرانی فرهنگی سیاستگذاری لازم دارد اما زمانی که گرفتار سیاست بازی شد، فرهنگ لطمه خواهد دید.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: مقام معظم رهبری مباحث کاملا علمی و دانشگاهی در عرصه فرهنگ دارند. در عرصه فرهنگ گفت و گو بسیار اهمیت دارد و اصحاب هنر باید با یکدیگر در تمامی رشته های هنری گفت و گو کنند. برای مثال در حوزه سریال های خانگی امروز ترویج مصرف دخانیات و مشروبات الکلی و قماربازی خانواده ها را تضعیف می کند که یکی از خط قرمزهای ما در فیلم ها و سریال ها خانواده است. متاسفانه در بیشتر سریال ها به قتل و جنایت و… می پردازند.
وی اشاره کرد: امروز می توان سریالی جذاب ساخت و در عین حال ارزش های اسلامی و اخلاقی را حفظ کرد. پس به برگزاری گعده های گفت و گو دراین زمینه نیازمندیم.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره ی موسیقی نیز اشاره کرد: در عرصه موسیقی نیز خیلی از ابهامات وجود دارد که هنوز حل نشده است. به نظر بنده خیلی از مباحات موسیقی را حرام کرده ایم. هیچ یک از دستگاهها و سازهای موسیقی ما غنای لهوی ندارد. متاسفانه ما در حق تعدادی از مباحث سینما، موسیقی، صنایع دستی و… ظلم کرده ایم. ایران نخستین کشور در دنیا در تنوع صنایع دستی است. متاسفانه این ظرفیت هنری تجسمی و صنایع دستی دارای پشتوانه حکمت را به دنیا نشان نداده ایم.
خسروپناه بیان کرد: امروز باید نسبت حکمت و هنر را به دنیا نشان دهیم. شورای عالی انقلاب فرهنگی بصورت کامل در خدمت فرهنگ کشور است. ما شورا را جدا از وزارت ارشاد نمی دانیم و ما باید امور فرهنگی را تسهیل نماییم. امیدواریم با برنامه های پیش روی وزارت ارشاد بتواند نوعی تسهیل گری در امور فرهنگی بوجود آورد.

منبع: صد کادو